Nach dem Bericht in Lukas 2,21-39 wird Jesus 8 Tage nach der Geburt nach Jerusalem zum Tempel gebracht, danach geht die Familie nach Nazareth.
In Matthäus 2,14-23 wird berichtet, die Familie sei nach der Geburt Jesu nach ägypten geflohen und dort bis nach dem Tod des Herodes geblieben, selbst bei der Rückkehr mieden sie Judäa und gingen dann erst nach Nazareth.
Die obigen Angaben zu dem scheinbaren Widerspruch zwischen den zwei Berichten über die Ereignisse nach der Geburt Jesu zeugen von einem nur oberflächlichen Lesen, das in Annahmen resultiert, die dann wiederum den scheinbaren Widerspruch erst produzieren. Die zwei biblischen Berichte sind absolut klar und enthalten keinerlei Widerspruch.
Beide Berichte enthalten Angaben zu ihrer zeitlichen Einordnung relativ zur Geburt Jesu, aus denen sich ergibt, daß der Bericht in Lukas 2,21-38 dem Bericht in Matthäus 2,14-23 vorangeht. Lukas 2,39 ist eigentlich eine Art zusammenfassende Feststellung, in der betont wird, daß sie alles erfüllten ("vollendeten") nach dem Gesetz des Herrn und danach in ihre Stadt Nazareth zurückkehrten.
In Lukas 2,21 wird die Beschneidung und Namengebung Jesu berichtet, die 8 Tage nach der Geburt gemäß der Vorschrift im Gesetz geschah. Es heißt nicht, daß sie zu diesem Zwecke nach Jerusalem in den Tempel gingen. Erst das nächste in Lukas 2,22-24 berichtete Ereignis, die Darstellung Jesu, fand in Jerusalem im Tempel statt, dies geschah "als die Tage ihrer [Marias] Reinigung nach dem Gesetz des Mose um waren". Dies war bei der Geburt eines Knaben 40 Tage nach der Geburt (vgl. 3Mo 12,2-4). Josef und Maria brachten Jesus also erst 40 Tage nach der Geburt nach Jerusalem, um dort zu erfüllen, was bzgl. der Erstgeburt eines Sohnes im mosaischen Gesetz verordnet war. An jenem Tag trafen sie dann auch Simeon und Hanna im Tempel, wovon Lukas 2,25-38 berichtet. Sie waren von Bethlehem nach Jerusalem gekommen und kehrten danach auch wieder nach Bethlehem zurück. Zu jener Zeit und noch einige Zeit danach wohnte die Familie offensichtlich weiterhin in Bethlehem, selbstverständlich nicht mehr in der Herberge, wo Jesus geboren worden war, sondern in einem anderen Haus.
Das wird bestätigt in den Angaben im Bericht über den Besuch der Weisen in Matthäus 2,1-12. Diese kamen einige Zeit nach der Geburt Jesu nach Jerusalem und reisten von dort nach Bethlehem, wo sie das "Kindlein" in einem "Haus" fanden. Das für "Kindlein" im griechischen Text benutzte Wort paidion bezeichnet nicht mehr ein neugeborenes Baby (wie das in Lukas 2,12 benutzte Wort brephos), woraus bereits hervorgeht, daß die Weisen nicht direkt nach den Hirten kamen. Der Besuch der Weisen ereignete sich relativ kurz vor dem Tod des Königs Herodes, und aus der Angabe, daß Herodes alle Knäblein "zwei Jahre und darunter" töten ließ, kann geschlossen werden, daß Jesus selbst auch kein neugeborener Säugling mehr war. Nach dem Besuch der Weisen machte sich die Familie aufgrund der Anweisung durch den Engel auf nach ägypten, wo sie bis nach dem Tod des Herodes blieben.
Bei der Rückkehr aus ägypten war der Plan zunächst wohl, wiederum nach Bethlehem zu gehen. Aufgrund der Situation mit Archelaus aber, zogen sie dann aber nicht nach Judäa, sondern weiter nach Nazareth in Galiläa, um dann dort zu wohnen.
Auf diese Rückkehr nach Nazareth nimmt auch die Aussage in Lukas 2,39 Bezug. Vers 39 schließt sich nicht direkt chronologisch an die vorangehenden Verse an, er ist vielmehr eine Art Zusammenfassung darüber, daß sie alles vollendeten, was im Gesetz bzw. den Propheten gesagt war, wozu auch die Flucht und Rückkehr aus ägypten gehörten (vgl. Mat 2,15). Nachdem auch das sich erfüllt hatte, ging die Familie nach Nazareth, wodurch sich eine weitere Weissagung der Propheten erfüllte (vgl. Mat 2,23).
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